¿EN QUÉ SITIOS DEL TERRITORIO BAGUANENSE HABITARON NUESTROS ANTEPASADOS ABORÍGENES?
Nuestros aborígenes seleccionaron elevaciones con suelos fértiles en las cercanías de fuentes fluviales para establecer sus aldeas. Los sitios arqueológicos conocidos son: loma de Los Mates, Alcalá, y loma de Salazar I y II. Se conoce de una veintena de reportes de hallazgos en todo el territorio, pero no se ha podido establecer hasta el momento la naturaleza de los mismos.
¿QUÉ DESARROLLO CULTURAL TENÍAN ESAS COMUNIDADES?
Las evidencias obtenidas en el terreno indican que se trataba de sociedades gentilicias en vías de descomposición, caracterizadas por una agricultura dependiente del cultivo de tubérculos, raíces y granos, además de varias costumbres apropiadoras (recolección, caza y pesca) y un elevado desarrollo de la cerámica (i.e.: agroalfareros).
¿CUÁLES FUERON LOS PRIMEROS EXPLORADORES LOCALES DE NUESTRO PASADO INDÍGENA?
Desde los primeros colonizadores, criollos y cubanos que pisaron nuestro suelo, se inició el interés por el legado de los pueblos originarios. Las evidencias más antiguas recolectadas por lugareños fueron donadas desde inicios del siglo XX al holguinero Eduardo García Feria, quien las expuso en su museo particular y, junto a su hijo, José A. García Castañeda, realizaron varias excavaciones en la zona. Los boy scouts de Báguanos, dirigidos por Severo de la Fuente (padre), hacia la década de 1940, hicieron varias exploraciones y descubrieron el sitio de Máguana, que pasaría a conocerse más tarde como la loma de Los Mates.
¿QUÉ SIGNIFICA ARAAI?
Son las iniciales de los apellidos de los fundadores del grupo de aficionados a la espeleología y la arqueología de Báguanos en la década de 1980, bajo la guía de Alfredo Álvarez Almaguer. Herederos de los boy-scouts locales, continuaron la exploración del territorio municipal y, entre otros hallazgos importantes, redescubrieron el asiento aborigen de Alcalá en 1987. Su impacto en los medios y en la cultura baguanense es un caso positivo e interesante a tener en cuenta a la hora de valorar el aporte de los movimientos de aficionados a la arqueología en Holguín.
¿DÓNDE SE ATESORA EL LEGADO MATERIAL DE NUESTROS ABORÍGENES?
Fundamentalmente en instituciones museales o científicas fuera del municipio. Además de la colección del Museo Municipal, hay evidencias indígenas de origen baguanense en: el Museo Provincial “La Periquera” (con principio en la colección García Feria), el Museo Indocubano Baní, los fondos del Departamento Centro-Oriental de Arqueología, el Museo de Arqueología de la Universidad de Oriente, y en la sala de arqueología aborigen “José M. Guarch Delmonte” del Instituto Cubano de Antropología. Otras pocas se hallan en posesión de particulares.
¿ES LA CAGUAMA UN ÍDOLO?
Un ídolo (o cemí –para nuestros indígenas) era un objeto de culto. La Caguama, sin embargo, aunque pudo tener alguna función en el ritual cemiísta, era en realidad un instrumento simbólico, utilizado para majar. En los mitos taínos, es una tortuga la madre del género humano, y José M. Guarch la llamó Caguama; empero, tanto en los estudios de iconografía taína y saladoide de Peter G. Roe como en el análisis ícono-estructural de este majador por Ivan Rodríguez, se concluye que es otro el quelonio marino representado: el carey.
¿ES BÁGUANOS UN NOMBRE INDÍGENA?
Es muy probable que Báguano (sin la ese) lo sea; a pesar de que no hay referencias al origen del topónimo ni en las crónicas ni en otro documento conocido posterior a la conquista. Solo nos queda la leyenda popular de un supuesto cacique llamado Báguano, que habría perdido la vida defendiendo su tierra y su gente ante el colonizador español.
Báguanos (con ese) fue el nombre dado al Central por sus fundadores, y por extensión al batey azucarero, a finales de la década de 1910. Se dice que la inclusión de la ese final en el topónimo de marras tuvo como objetivo distinguirlo del Báguano de la etapa colonial (hoy Báguano Viejo).